Dịch tiếng anh lớp 9_unit 2

2.Listen and read

Trong nhiều thế kỷ, các nhà thơ, nhà văn và nhạc sĩ đã đề cập đến áo dài trong những bài thơ, tiểu thuyết và các bài hát. Những tà áo dài là trang phục truyền thống của phụ nữ Việt Nam. Nó bao gồm một áo lụa dài đó là khe ở hai bên và đeo trên quần lỏng lẻo. Theo truyền thống, người ta thường mặc bởi cả nam giới và phụ nữ. Việc thiết kế và vật liệu sử dụng cho nam giới là khác nhau từ những người sử dụng cho phụ nữ. Ngày nay, phụ nữ thường mặc nó, đặc biệt là vào những dịp đặc biệt. Tuy nhiên, nhiều phụ nữ Việt Nam ngày nay thường thích mặc quần áo hiện đại tại nơi làm việc, bởi vì nó là thuận tiện hơn.
Bây giờ các nhà thiết kế thời trang muốn thay đổi áo dài truyền thống. Một số đã in dòng thơ trên áo dài, để chúng trông hiện đại và rất thời trang. Nhà thiết kế khác đã lấy cảm hứng từ dân tộc thiểu số của Việt Nam. Họ đã đến thăm làng và nghiên cứu thiết kế truyền thống và biểu tượng như mặt trời, các ngôi sao, vượt qua, và sọc. Họ có thêm những mô hình với áo dài, vì vậy phụ nữ Vienamese có thể tiếp tục mặc trang phục độc đáo, đó là bây giờ cả hai truyền thống và thời trang.

5.Read
Quần jean từ xuất phát từ một loại vật liệu đã được thực hiện ở châu Âu. Vật liệu, được gọi là jean, được đặt tên sau khi thủy thủ từ Genoa ở Italia, bởi vì họ đã mặc quần áo làm từ nó. Trong thế kỷ 18 jean vải được làm hoàn toàn từ bông và người lao động tại thời điểm đó thích mặc nó vì nguyên liệu rất mạnh mẽ và nó đã không mang ra ngoài dễ dàng. Trong những năm 1960, nhiều trường đại học và sinh viên đại học mặc quần jean. Nhà thiết kế thực hiện phong cách khác nhau của quần jean để phù hợp với thời trang những năm 1960: quần jeans thêu, quần jean sơn và vv ... Trong những năm 1970 ngày càng nhiều người bắt đầu mặc quần jean vì họ trở nên rẻ hơn. Trong những năm 1980 quần jean cuối cùng đã trở thành quần áo thời trang cao cấp, khi các nhà thiết kế nổi tiếng bắt đầu làm cho phong cách riêng của họ về quần jean, với các nhãn hiệu riêng của họ về chúng. Bán quần jean đi lên và lên. Nhưng trong những năm 1990, tình hình kinh tế toàn cầu trở nên tồi tệ, và việc bán quần jean ngừng phát triển. Tuy nhiên, quần jean chưa bao giờ được ra khỏi thời trang, và ngày nay thế hệ trẻ vẫn thích mặc chúng.

Read More

Dịch tiếng anh_THE GOLDEN STAR FRUIT TREE

                                      dichtienganh_ST Cây vú sữa
Once upon a time, there was a very rich man who lived in a village. When he died, he left his two sons a huge fortune. But the two brothers were entirely different. The elder was greedy, but the younger was very kind. So after the parents' death, the elder claimed the fortune and left his younger brother only star fruit tree. (A very productive tree that gives sour fruit.) The younger brother took good care of his tree, watering it every day and hoping that it would give him a lot of fruit so that he could make a living by selling it. The elder brother, on the other hand, was so happy with his inheritance that he had nothing to worry about.

Unfortunately for the younger brother, when the fruit was ripe, a raven flew by and stopped in the tree to eat it. He was very sad to see this happen every day, but he did not know what to do. So one day, he decided to stand beneath the tree an speak to the raven: "Raven, please don't eat my fruit." he called. "This fruit tree is my only fortune. If you eat the fruit, my family will starve."

"Don't worry," the raven answered. "I'll pay you back in gold. Go and make yourself a bag 60 centimeters long to keep the gold."

Hearing those words, he was very excited and told his wife to make a bag of 60 centimeters. The next day, the raven came as he had promised. He landed by the gate, let the younger brother sit on his back, and took off for a place filled with gold. There the younger brother filled the bag with gold. Then he flew back home on the raven's back. And so he became very rich. But he still loved and respected his elder brother.

So one day he told his wife to prepare a good meal for his brother and his family. But when he invited his brother, the latter refused to come at first. The brother only accepted after he had begged him again and again. When the older brother arrived at his house, he was surprised to see it all changed. It was no longer the poor house that he had seen before. So he asked his younger brother the reason. The latter told him everything that happened. After he heard it all, he offered to trade all his fortune for the fruit-tree. The kind brother gladly accepted the offer.

The raven came as usual. The greedy brother spoke to the raven the same words as his brother and received the same answer from the raven. But he was so greedy that he made a much larger bag instead of a 60 centimeter bag. The next day, the raven came to take him to place of gold. After he had filled the bag, he filled all his pockets, too, before he climbed onto the raven's back to go home. But the load was so heavy that when they flew over the sea, the raven tilted his tired wings and dropped him off into the sea. His wife and younger brother waited and waited but did not see him come back. So they decided to ask the raven and learn all the facts.

Dich tiếng anh sang tiếng việt

Ngày xửa ngày xưa, có một người đàn ông rất giàu có sống trong một ngôi làng. Khi ông qua đời, ông để lại hai con trai của ông một tài sản rất lớn. Nhưng hai anh em đã hoàn toàn khác nhau. Người cao tuổi là tham lam, nhưng em rất tử tế. Vì vậy, sau cái chết của cha mẹ, người cao tuổi cướp tài sản và để lại cho em trai chỉ sao cây ăn quả của mình. (Một cây rất hiệu quả cung cấp cho trái cây chua.) Người em chăm sóc tốt cho cây của mình, tưới nước mỗi ngày và hy vọng rằng nó sẽ giúp anh rất nhiều trái cây để ông có thể kiếm sống bằng cách bán nó. Người anh, mặt khác, đã rất hạnh phúc với di sản của ông rằng ông không có gì phải lo lắng.

Thật không may cho em trai, khi quả đã chín muồi, một con quạ bay qua và dừng lại ở cây ăn nó. Ông đã rất buồn khi nhìn thấy điều này xảy ra mỗi ngày, nhưng anh không biết phải làm gì. Vì vậy, một ngày, ông quyết định đứng dưới cây nói chuyện với một con quạ: "Raven, xin vui lòng không ăn trái cây của tôi." ông gọi là. "Cây ăn quả này là tài sản duy nhất của tôi. Nếu bạn ăn trái cây, gia đình tôi sẽ chết đói."

"Đừng lo," con quạ trả lời. "Tôi sẽ trả lại bằng vàng. Hãy đi và làm cho mình một chiếc túi dài 60 cm để giữ vàng."

Nghe những lời đó, anh đã rất vui mừng và nói với vợ của mình để làm cho một túi 60 cm. Ngày hôm sau, con quạ đã như ông đã hứa. Ông hạ cánh bởi cổng, để cho các em trai ngồi trên lưng, và cất cánh một nơi chứa đầy vàng. Có em trai đầy túi vàng. Sau đó ông đã bay trở về nhà ở mặt sau của con quạ. Và vì vậy ông đã trở nên rất phong phú. Nhưng ông vẫn yêu thương và tôn trọng anh trai của mình.

Vì vậy, một ngày, anh nói với vợ để chuẩn bị một bữa ăn ngon cho anh trai của mình và gia đình mình. Nhưng khi anh mời em trai của ông, sau này từ chối đến lần đầu tiên. Các anh chỉ được chấp nhận sau khi ông đã cầu xin anh một lần nữa và một lần nữa. Khi anh trai về đến nhà, ông rất ngạc nhiên khi nhìn thấy nó thay đổi tất cả. Nó không còn là nhà nghèo mà ông đã nhìn thấy trước. Vì vậy, ông yêu cầu em trai của ông là lý do. Sau này nói với anh tất cả những gì đã xảy ra. Sau khi nghe tất cả, anh đề nghị kinh doanh các tài sản của mình cho các cây ăn quả. Các loại anh vui vẻ chấp nhận lời đề nghị.

Con quạ đến như bình thường. Người anh tham lam đã nói chuyện với con quạ cùng một từ như anh trai của mình và nhận được câu trả lời tương tự từ con quạ. Nhưng ông rất tham lam mà ông đã thực hiện một túi lớn hơn nhiều thay vì một túi 60 cm. Ngày hôm sau, con quạ đã đưa anh ta đến đặt vàng. Sau khi ông đã đầy túi, anh lấp đầy tất cả các túi của mình, cũng vậy, trước khi trèo lên lưng của con quạ để về nhà. Nhưng tải trọng rất nặng khi họ bay qua biển, con quạ nghiêng cánh mệt mỏi của mình và bỏ anh ta ra biển. Vợ và em trai chờ đợi và chờ đợi nhưng không thấy anh ta quay trở lại. Vì vậy, họ quyết định hỏi con quạ và  hiểu tất cả các sự thật.

Read More

Dịch tiếng anh_CHU DONG-TU AND PRINCESS TIEN DUNG

                                           dichtienganh St _chu đồng tử
The legend that follows is one of the oldest of Vietnam, reputedly going back to the early years of the semi-legendary Hong Bang dynasty. It is probably of Taoist inspiration and affirms a belief in genie and immortals.

The third King Hung Vuong had a beautiful daughter named Tien-Dung (Divine Beauty), who, although of fairy-like loveliness, was endowed with a whimsical nature. Despite her father's entreaties, she rejected every offer of marriage, preferring, as she said, to remain single in order to satisfy her passion for visiting the many beautiful sites of her father's kingdom, known as Van Lang. As the king loved his daughter tenderly, he tried to please her in every way possible, even placing at her disposal a number of vessels including the royal barge, so that she could navigate the rivers of the realm.

At that time, in the village of Chu Xa (Hung Yen province), lived Chu Cu-Van and his son Chu Dong-Tu (Marsh Boy). They were poor fishermen whose home had been ruined by fire. They had lost all their clothing except a single loincloth, which they took turns wearing. When Chu Cu-Van fell seriously ill and felt death approaching, he called his son to the side of his mat.

"After my death," he said, "keep this loincloth for thyself."

But Chu Dong-Tu was a pious son and could not let his old father be buried without shroud. He attended the funeral in borrowed clothes and then found himself without a garment of any kind. The poor young fisherman was obliged to do his fishing at night. During the day he would attempt to sell his catch to the people in the boats passing along the river, remaining immersed in the water up to his waist. One day, Princess Tien Dung, then in her twentieth year, accompanied by a brilliant suite, happened to approach the very place where Chu Dong-Tu was standing in the water. When the young fisherman heard the sound of gongs and bells and perceived the wonderful array of parasols and banners, he became frightened and took cover behind some bulrushes. Then he quickly dug a hole in the sand and covered himself so completely that only his nose was exposed.

Taking a liking to the picturesque surroundings, the princess expressed a desire to bathe there. A tent was set up on the shore. The princess entered, disrobed, and began to pour water over her head and shoulders. As the water trickled to the ground, it washed away some of the sand, exposing Chu Dong-Tu in all his nakedness.

"Who are you?" asked the princess. "What are you doing here?"

"Your Royal Highness," replied the frightened youth, not daring to raise his eyes, "I am only a poor fisherman. Having no garment with which to clothe myself, I was forced to hide in the sand at the approach of the royal barge. Will you not pardon my error?"

Princess Tien Dung dressed in haste and threw a remnant of cloth to the young man so that he could cover himself. Then she questioned him in great detail about his past life. Hardship had not marred Chu Dong-Tu's handsome features, and the princess was not displeased with his demeanor. After some deliberation, she reached a decision.

"I had not expected to marry," she said with a sigh, "but Heaven has ordained this meeting. I cannot oppose Heaven's Will." She immediately ordered all her officers and ladies to come forward. When they had assembled, she told them of the extraordinary adventure that had just befallen her. Then she announced that it was her intention to marry the young man.
"But Your Royal Highness," cried Chu Dong-Tu on hearing these words, "how can I, a penniless fisherman, be the husband of a royal princess?"
"It has been predestined," replied the young woman; "therefore, there can be no reservations about the matter."
"Long live Their Royal Highnesses." cried the officers and ladies in chorus.

Chu Dong-Tu was properly clothed and groomed and the royal wedding took place that same evening with great pomp. But when King Hung-Vuong learned of it, he became furious and shouted angrily at his courtiers.

"In marrying a vagabond," he said, "Tien Dung has dishonored her rank of royal princess. She is to be disinherited and forever banned from my court." The princess had no desire to face her father's wrath. In order to provide for her husband and herself, she decided to go into business. She sold her junks and her jewels, bought some land at a crossroads near the village of Chu Xa, and established a trading post. Visited by merchant vessels from the entire kingdom of Van Lang and from countries overseas as well, the village prospered and in time became a great emporium.

One day, a foreign merchant advised the princess to send an agent across the sea to purchase some rare merchandise that could then be sold at a tenfold profit. Chu Dong-Tu was charged with this mission and together with the foreign merchant left by sea. On reaching the island of Quynh Vien, they met a Taoist priest who immediately recognized the sign of immortality on Chu Dong-Tu's forehead. The former fisherman then entrusted his gold to the foreign merchant and remained on the island for one year in order to be initiated into the secrets of the Way (Dao).

On the day of Chu Dong-Tu's departure, the priest gave his disciple a pilgrim's staff and a conical hat made of palm leaves. He advised him never to be without them.

"This staff will give you support," he said, "but it is worth much more. The hat will protect you from the rain and also from harm. Both have supernatural power."

On returning to Chu Xa, Chu Dong-Tu converted his wife to Taoism. They repented their earthly sins, abandoned their possessions, and left in search of a deserted place, where they would be able to devote themselves entirely to a study of the True Doctrine.

All day they stumbled on through the wilds and at last fell to the earth exhausted. But before lying down to sleep, Chu Dong-Tu planted his staff in the ground and on it hung the conical hat.

The couple had been asleep only a few moments before being awakened by a crash of thunder. They sat up between flashes of lightning and saw a magic citadel suddenly rise from the earth. It was complete with jade-and-emerald palaces, public buildings, and houses for the inhabitants. Mandarins, both civil and military, courtiers, soldiers, and servants came forward to welcome them to the city, begging them to rule over the new kingdom. Chu Dong-Tu and his wife entered their palace and began a reign of peace and prosperity.

When King Hung-Vuong learned of the existence of the magic citadel, he thought that his daughter had rebelled against his authority and was desirous of founding a new dynasty. He assembled an army and ordered his generals to destroy the rival kingdom. The people of the citadel urged the princess to give them weapons so that they might defend her territory.

"No," she said, "I do not intend to defend this citadel by force of arms. Heaven created it and Heaven has sent my father's army against it. In any case, how can a daughter oppose her father's will? I must submit to the inevitable."

That evening King Hung-Vuong's army camped on the bank of the river opposite the magic citadel. His generals planned to attack the following morning. But at midnight a terrible storm arose and the entire citadel with all its inhabitants was seen to rise into the air and disappear. The next morning the royal army found only a marshy pond and a sandy beach at its former sight. The pond received the name of Dam Nhat Da, which means "Pond Formed in One Night", the beach was called "Spontaneous Beach", or Bai Tu-Nhien.

Dịch tiếng anh sang tiếng việt 

Truyền thuyết cho rằng sau là một trong những lâu đời nhất của Việt Nam, nổi tiếng là sẽ trở lại những năm đầu của triều đại bán huyền thoại Hồng Bàng. Nó có lẽ là cảm hứng Học và khẳng định niềm tin vào thần và bất tử.

Vua Hùng Vương thứ ba có một cô con gái xinh đẹp tên là Tiến-Dũng (Divine đẹp), những người, mặc dù các cổ như vẻ đẹp, được trời phú cho một bản chất hay thay đổi. Bất chấp lời cầu xin của cha cô, cô từ chối tất cả các lời đề nghị của hôn nhân, ưa thích hơn, như cô nói, vẫn còn duy nhất để thỏa mãn đam mê của mình cho khách tham quan nhiều địa danh đẹp của vương quốc của cha mình, được gọi là Văn Lang. Khi vua yêu con gái của ông dịu dàng, ông đã cố gắng để làm hài lòng cô ấy trong mọi cách có thể, thậm chí đặt theo ý mình một số tàu bao gồm cả sà lan hoàng gia, để cô có thể điều hướng các con sông của vương quốc.

Tại thời điểm đó, trong làng Chu Xá (Hưng Yên), sống Chu Cu-Vân và con trai của ông Chu Dong-Tu (Marsh Boy). Họ là những ngư dân nghèo có nhà đã bị hủy hoại bởi lửa. Họ đã mất đi tất cả quần áo của họ, ngoại trừ một cái khố duy nhất, mà họ thay phiên nhau mặc. Khi Chu Cù-Văn giảm bệnh nặng và cảm thấy cái chết đến gần, ông gọi con trai của mình để bên cạnh giường mình.

"Sau cái chết của tôi," ông nói, "giữ khố này cho mình."

Nhưng Chử Đồng-Tử là một người con hiếu thảo và không thể để cha già của ông được chôn cất mà không có tấm vải liệm. Ông đã tham dự tang lễ trong quần áo mượn và sau đó thấy mình không có hàng may mặc của bất cứ loại nào. Các chàng trai xóm chài nghèo buộc phải làm đánh cá vào ban đêm. Trong ngày anh sẽ cố gắng để bán bắt của mình để những người trong thuyền đi dọc theo sông, còn lại đắm mình trong nước đến thắt lưng của mình. Một ngày, công chúa Tiên Dung, sau đó trong năm thứ hai mươi của mình, kèm theo một bộ rực rỡ, đã xảy ra để tiếp cận chính là nơi mà Chử Đồng Tử-đang đứng trong nước. Khi các chàng trai xóm chài nghe tiếng cồng chiêng và chuông và nhận thức mảng tuyệt vời của lọng và biểu ngữ, ông trở nên sợ hãi và mất nắp đằng sau một số bulrushes. Sau đó anh nhanh chóng đào một lỗ trong cát và được tự do hoàn toàn mà chỉ có mũi anh ta được tiếp xúc.

Lấy ý đến môi trường xung quanh đẹp như tranh vẽ, công chúa bày tỏ mong muốn tắm ở đó. Một cái lều đã được thiết lập trên bờ. Công chúa bước vào, disrobed, và bắt đầu đổ nước lên đầu và vai. Khi nước chảy xuống đất, nó cuốn trôi một số cát, phơi bày Chử Đồng Tử-trong tất cả các sự trần truồng của mình.

"Anh là ai?" yêu cầu công chúa. "Anh đang làm gì ở đây?"

"Hoàng gia Hoàng thân của bạn," trả lời các bạn trẻ sợ hãi, không dám ngước mắt của mình, "Tôi chỉ là một ngư dân nghèo. Có không may nào đó để mặc bản thân mình, tôi đã buộc phải ẩn trong cát ở cách tiếp cận của các sà lan hoàng gia . sẽ không tha thứ cho lỗi của tôi? "

Công chúa Tiên Dung mặc vội vàng và ném một tàn dư của vải với người đàn ông trẻ tuổi để ông có thể bao gồm chính mình. Sau đó cô ấy hỏi anh rất chi tiết về cuộc sống quá khứ của mình. Khó khăn đã không gặp trở ngại tính năng đẹp trai Chử Đồng-Tử, và nàng công chúa đã không hài lòng với thái độ của mình. Sau khi một số nghị án, cô đi đến quyết định.

"Tôi đã không mong đợi kết hôn", cô nói với một tiếng thở dài, "nhưng Trời đã ban cuộc họp này. Tôi không thể phản đối Will Thiên Đàng." Cô ngay lập tức ra lệnh cho tất cả cán bộ, phụ nữ của mình để đi về phía trước. Khi họ đã lắp ráp, cô nói với họ về những cuộc phiêu lưu phi thường vừa xảy đến cô. Sau đó, cô thông báo rằng đó là ý định của mình để kết hôn với người đàn ông trẻ.

"Nhưng Hoàng gia Hoàng thân của bạn," khóc Chử Đồng-Từ khi nghe những lời này, "làm thế nào tôi, một ngư dân một xu dính túi, có thể là chồng của một công chúa hoàng gia?"

"Nó đã được định sẵn," người phụ nữ trẻ trả lời, "do đó, có thể không đặt về vấn đề này."

"Long sống Highnesses Hoàng gia của họ." khóc cán bộ phụ nữ trong đoạn điệp khúc.

Chử Đồng Tử-mặc áo đúng cách và chuẩn bị chu đáo và đám cưới hoàng gia diễn ra cùng một buổi tối với vẻ tráng lệ tuyệt vời. Nhưng khi vua Hùng-Vương học của nó, ông vô cùng tức giận và hét lên giận dữ tại đại thần.

"Trong kết hôn với một kẻ lang thang", ông nói, "Tiến Dũng đã từ chối thanh toán thứ hạng của cô công chúa của hoàng gia. Cô sẽ được quyền hưởng di sản và mãi mãi bị cấm từ tòa án của tôi." Công chúa không có mong muốn phải đối mặt với cơn thịnh nộ của cha cô. Để cung cấp cho chồng và bản thân mình, cô quyết định đi vào kinh doanh. Bà đã bán chiếc thuyền của mình và đồ trang sức của mình, đã mua một số đất ở ngã ba đường gần làng Chu Xá, và thành lập một trạm buôn bán. Truy cập của các tàu buôn từ toàn bộ vương quốc của Văn Lang và từ nước ngoài là tốt, làng thịnh vượng và trong thời gian đã trở thành một trung tâm thương mại lớn.

Một ngày nọ, một thương gia nước ngoài tư vấn cho công chúa để gửi một đại lý trên biển để mua một số hàng hóa hiếm hoi mà sau đó có thể được bán với lợi nhuận gấp mười lần. Chử Đồng Tử-bị buộc tội với nhiệm vụ này và cùng với các thương nhân nước ngoài còn lại biển. Khi đã đến đảo Quỳnh Viên, họ gặp một linh mục Học người ngay lập tức nhận ra dấu hiệu của sự bất tử trên trán Chử Đồng-Tử. Cựu ngư dân sau đó ủy thác vàng của mình để các thương nhân nước ngoài và ở lại trên hòn đảo này trong một năm để được bắt đầu vào những bí mật của cách (Dao).

Vào ngày khởi hành Chử Đồng-Tử, vị linh mục đã cho đệ tử nhân viên của một khách hành hương và một chiếc mũ hình nón làm bằng lá cọ. Ông khuyên ông không bao giờ được mà không có họ.

"Nhân viên này sẽ cung cấp cho bạn hỗ trợ," ông nói, "nhưng nó là giá trị nhiều hơn nữa. Những chiếc mũ sẽ bảo vệ bạn khỏi những cơn mưa và cũng không bị hại. Cả hai đều có sức mạnh siêu nhiên."

Khi trở về Chu Xá, Chử Đồng Tử-chuyển đổi vợ Đạo giáo. Ăn năn tội lỗi của trần thế của họ, bị bỏ rơi tài sản của họ, và để tìm kiếm một nơi hoang vắng, nơi họ sẽ có thể cống hiến mình hoàn toàn cho một nghiên cứu về giáo lý chân chính.

Tất cả các ngày họ vấp vào thông qua những vùng hoang dã và cuối cùng rơi xuống trái đất cạn kiệt. Nhưng trước khi nằm xuống để ngủ, Chử Đồng Tử-trồng nhân viên của mình trên mặt đất và trên đó treo những chiếc mũ hình nón.

Các cặp vợ chồng ngủ được một lúc trước khi được đánh thức bởi một vụ tai nạn của sấm sét. Họ ngồi dậy giữa tia chớp và nhìn thấy một tòa thành kỳ diệu bất ngờ tăng từ trái đất. Nó đã được hoàn thành với cung điện ngọc bích và ngọc lục bảo, công trình công cộng và nhà ở cho người dân. Quan, cả dân sự và quân sự, triều thần, chiến sĩ, công chức và tiến lên phía trước để chào đón họ đến thành phố, cầu xin họ để cai trị vương quốc mới. Chử Đồng Tử-và vợ ông đi vào cung điện của họ và bắt đầu một triều đại của hòa bình và thịnh vượng.

Khi vua Hùng-Vương biết được sự tồn tại của ma thuật thành, ông nghĩ rằng con gái của ông đã nổi dậy chống lại quyền lực của mình và là mong muốn thành lập một triều đại mới. Ông tập hợp một đội quân và ra lệnh cho tướng của mình để tiêu diệt các vương quốc đối thủ. Những người dân của thành kêu gọi công chúa để cung cấp cho họ vũ khí để họ có thể bảo vệ lãnh thổ của mình.

"Không," cô nói, "Tôi không có ý định để bảo vệ tòa thành này bằng vũ lực. Trời tạo ra nó và Thiên đàng đã gửi quân đội của cha tôi chống lại nó. Trong mọi trường hợp, làm thế nào một đứa con gái có thể chống lại ý muốn của cha mình? Tôi phải nộp không thể tránh khỏi. "

Tối hôm đó, quân đội của vua Hùng-Vương đã cắm trại trên bờ sông đối diện với ma thuật thành. Tướng của mình lên kế hoạch tấn công vào sáng hôm sau. Nhưng vào lúc nửa đêm một cơn bão khủng khiếp phát sinh và toàn bộ thành với tất cả các cư dân của nó được nhìn thấy tăng lên không trung và biến mất. Sáng hôm sau, quân đội hoàng gia chỉ có một ao đầm lầy và bãi biển cát sét cũ của nó. Các ao nhận được tên của Đàm Nhất Đà, có nghĩa là "ao Được thành lập trong One Night", bãi biển được gọi là "tự phát Beach", hay Bái Tử-Nhiên.

Read More

Dịch tiếng anh _THE GOLDEN AX

Dichtienganh ST _Rìu Vàng There was once a very poor man who lived near the forest. He was able to earn enough for a bare existence by cutting firewood, which his wife would barter for rice in the market place. One day, when this man was cutting wood at the river's edge, the ax slipped from his hands and fell into the water. Although the woodcutter searched for it everywhere, it was not to be found. Discouraged, he sat down on the bank, lowered his head sadly, and wondered how he would be able to earn a living in the future. When the man raised his eyes again, he saw a little old man standing in front of him. The newcomer asked the woodcutter the reason for his unhappiness. The latter described what had happened and added that the lost ax had been his most valuable possession. Only with it would he be able to earn his daily rice. "I am the dragon of this river," said the old man sympathetically, "and I am going to help you. If you will wait here for a minute, I will recover your ax for you." With these words the old man plunged into the water. A few moments later, he reappeared, holding a golden ax in his hand. "Is this your ax?" he asked. "No," replied the woodcutter, "that is not mine. My ax was made of iron and had a wooden handle." The river-dragon plunged into the water again and then emerged holding aloft a silver ax. "Is this ax yours?" he asked. Again the honest woodcutter replied in the negative. The dragon then submerged for a third time. When he reappeared, he was holding a very ordinary iron ax in his hand. "Is this your ax?" he asked the woodcutter. "Yes," came the reply, "that is mine, and I thank you from the bottom of my heart for your assistance." "You are an honest man," said the river-dragon then. "For that reason, in addition to this iron ax, I am going to give you one of silver and one of gold as well." It was difficult for the simple woodcutter to find words with which to thank his benefactor. He picked up the three axes and returned to his cottage. The evidence of all this new wealth soon aroused the speculation of the woodcutter's neighbors. With the exception of one man, however, they all wished him well. This man was full of envy and was greatly desirous of obtaining for himself a golden or silver ax. From the woodcutter he obtained an exact description of the place on the river bank where the miraculous event had taken place. The greedy man then found an old, rusty ax and went there with it. He threw the iron ax into the water and pretended to be greatly troubled because of its loss. The little old man appeared before the man and asked the cause of his trouble. Falsely the man described his loss and begged for the old man's assistance. "You shall receive justice," was the reply. Thereupon, the old man plunged into the river and reappeared with a golden ax in his hand. Before the dragon even had time to ask the question, the man shouted, "That's my ax. Give it to me at once." "You are lying," replied the dragon angrily. Raising the ax high in the air, he struck the liar a blow on the neck, killing him instantly. Since that time, no one has ever tried to obtain a golden ax or even a silver one from the river-dragon's hoard. = Note. This story is probably of Buddhist inspiration but Confucianists would also approve of its moral: Greed is indicted and punished; honesty is rewarded. It also illustrates Vietnamese belief in the supernatural river-dragon, a generally beneficent creature, who is said to inhabit the depths of every stream and to be able to assume human shape at will. Dịch tiếng anh sang tiếng việt  Ngày xửa ngày xưa có một người đàn ông rất nghèo sống gần rừng. Ông đã có thể kiếm đủ tiền cho một cuộc sống trần bằng cách cắt củi, mà vợ của ông sẽ trao đổi cho gạo trên thị trường. Một ngày nọ, khi người đàn ông này đã được cắt gỗ tại bờ sông, chiếc rìu trượt từ tay anh và rơi xuống nước. Mặc dù người tiều phu tìm kiếm nó ở khắp mọi nơi, nó đã không được tìm thấy. Nản lòng, ông ngồi xuống trên bờ, cúi đầu thật đáng buồn, và tự hỏi làm sao anh có thể để kiếm sống trong tương lai. Khi người đàn ông ngước mắt lên một lần nữa, anh nhìn thấy một người đàn ông già bé nhỏ đứng trước mặt anh. Người mới hỏi người tiều phu lý do cho sự bất hạnh của mình. Sau này mô tả những gì đã xảy ra và nói thêm rằng chiếc rìu bị mất đã được sở hữu có giá trị nhất của mình. Chỉ với nó ông sẽ có thể kiếm được cơm hàng ngày của mình. "Tôi là con rồng của con sông này," ông già thông cảm nói, "và tôi sẽ giúp bạn. Nếu bạn sẽ chờ đợi ở đây trong một phút, tôi sẽ phục hồi rìu của bạn cho bạn." Với những lời ông già lao xuống nước. Một lát sau, anh xuất hiện trở lại, cầm một chiếc rìu vàng trong tay của mình. "Đây có phải là cái rìu của bạn?" ông hỏi. "Không", người tiều phu trả lời: "đó không phải là tôi. Rìu của tôi được làm bằng sắt và có một tay cầm bằng gỗ." Sông-rồng lao xuống nước một lần nữa và sau đó nổi lên giữ ở trên cao một cái rìu bạc. "Đây có phải là bạn rìu?" ông hỏi. Một lần nữa người tiều phu trung thực trả lời trong các tiêu cực. Con rồng sau đó ngâm trong nước lần thứ ba. Khi anh xuất hiện trở lại, anh đang cầm một chiếc rìu sắt rất bình thường trong tay của mình. "Đây có phải là cái rìu của bạn?" ông hỏi người tiều phu. "Có," anh trả lời, "đó là của tôi, và tôi cảm ơn bạn từ tận đáy lòng của tôi để được hỗ trợ của bạn." "Bạn là một người đàn ông trung thực," cho biết sông-rồng sau đó. "Vì lý do đó, ngoài chiếc rìu sắt này, tôi sẽ cung cấp cho bạn một bạc và một trong vàng là tốt." Đó là khó khăn đối với người tiều phu đơn giản để tìm các từ nào đó để cảm ơn ân nhân của mình. Ông nhặt ba trục và trở về ngôi nhà của mình. Bằng chứng của tất cả các tài sản mới này sớm làm dấy lên suy đoán của các nước láng giềng của tiều phu. Ngoại trừ một người đàn ông, tuy nhiên, tất cả họ đều muốn ông tốt. Người đàn ông này đầy ghen tị và đã rất mong muốn có được cho mình một chiếc rìu vàng và bạc. Từ người tiều phu, ông thu được một mô tả chính xác của các nơi trên bờ sông nơi các sự kiện kỳ ​​diệu đã xảy ra. Người đàn ông tham lam sau đó tìm thấy một tuổi, rìu rỉ sét và đến đó với nó. Ông ném chiếc rìu sắt vào nước và giả vờ bị bối rối vì mất của nó. Ông già ít xuất hiện trước khi người đàn ông và hỏi nguyên nhân của rắc rối của mình. Sai người đàn ông mô tả sự mất mát của mình và cầu xin sự giúp đỡ của ông già. "Bạn sẽ nhận được công lý," là câu trả lời. Khi nghe, ông già lao xuống sông và xuất hiện trở lại với một cái rìu vàng trong tay của mình. Trước khi con rồng thậm chí có thời gian để đặt câu hỏi, người đàn ông hét lên: "Đó là cái rìu của tôi. Đưa nó cho tôi cùng một lúc." "Ông nói dối," trả lời con rồng giận dữ. Nâng cao chiếc rìu trong không khí, vuốt kẻ nói dối một cú đánh vào cổ, giết chết anh ta ngay lập tức. Kể từ đó, không ai đã bao giờ cố gắng để có được một chiếc rìu vàng hoặc thậm chí một bạc một từ tích trữ các sông-rồng. = Lưu ý. Câu chuyện này có lẽ là cảm hứng Phật giáo nhưng Khổng giáo cũng sẽ chấp nhận đạo đức của nó: Tham lam là bị truy tố và trừng phạt, trung thực được khen thưởng. Nó cũng cho thấy tín ngưỡng Việt Nam trong các siêu nhiên sông-rồng, một sinh vật nói chung từ tâm, người được cho là sống ở độ sâu của mỗi dòng và để có thể giả định hình dạng con người theo ý thích.

Read More

Dịch tiếng anh_STORY OF THE RICE CAKE

                                              Dichtienganhst_Bánh chưng bánh dày
Emperor Hung-Vuong had many sons. Some pursued literary careers. Others excelled in martial arts. The youngest prince named Tiet - Lieu, however, loved neither. Instead, he and his wife and their children chose the countryside where they farmed the land. 

One day, toward the end of the year, the emperor met with all his sons. He told them whoever brought him the most special and unusual food would be made the new emperor. Almost immediately, the princes left for their homes and started looking for the most delicious food to offer the emperor. Some went hunting in the forests and brought home birds and animals which they prepared into the most palatable dishes. Some others sailed out to the open sea, trying to catch fish, lobsters and other much loved sea food. Neither the rough sea nor the violent weather could stop them from looking for the best gifts to please the emperor. 

In his search, Tiet-Lieu went back to the countryside. He saw that the rice in his paddy fields was ripe and ready to be harvested, Walking by a glutinous rice field, he picked some golden grains on a long stalk. He brought them close to his nose and he could smell a delicate aroma. 

His entire family then set out to harvest the rice, Tiet-Lieu himself ground the glutinous rice grains into fine flour. His wife mixed it with water into a soft paste. His children helped by building a fire and wrapping the cakes with leaves. In no time, they finished, and in front of them lay two kinds of cakes: one was round and the other was square in shape. 

The round cake was made with glutinous rice dough and was called "banh day" by Tiet-Lieu. He named the square shaped cake "banh chung" which he made with rice, green beans wrapped in leaves. Everybody was extremely happy with the new kind of cakes. 

On the first day of Spring, the princes took the gifts of their labor and love to the emperor. One carried a delicious dish of steamed fish and mushrooms. Another brought with him a roasted peacock and some lobsters. All the food was beautifully cooked. 

When it was Tiet-Lieu's turn to present his gifts, he carried the "banh chung" and his wife carried the "banh day" to the emperor. Seeing Tiet-Lieu's simple offerings, other princes sneered at them. But after tasting all the food brought to court by his sons, the emperor decided that the first prize should be awarded to Tiet-Lieu. 

The emperor then said that his youngest son's gifts were not only the purest, but also the most meaningful because Tiet-Lieu had used nothing except rice which was the basic foodstuff of the people to make them. The emperor gave up the throne and make Tiet-Lieu the new emperor. All the other princes bowed to show respect and congratulated the new emperor.

Dịch tiếng anh sang tiếng việt

Vua Hùng-Vương đã có nhiều con trai. Một số theo đuổi sự nghiệp văn chương. Những người khác rất xuất sắc trong võ thuật. Hoàng tử trẻ tuổi nhất tên là Tiết - Liêu, tuy nhiên, yêu không. Thay vào đó, ông và vợ và con cái của họ đã chọn vùng nông thôn nơi mà họ trồng được đất.

Một ngày nọ, vào cuối năm nay, hoàng đế đáp ứng với tất cả các con trai của ông. Ông nói với họ bất cứ ai mang lại cho anh những thực phẩm đặc biệt nhất và bất thường sẽ được thực hiện hoàng đế mới. Gần như ngay lập tức, các hoàng tử để lại cho ngôi nhà của mình và bắt đầu tìm kiếm những món ăn ngon nhất để cung cấp các hoàng đế. Một số đi săn trong rừng và mang chim nhà và động vật mà họ chuẩn bị vào các món ăn ngon miệng nhất. Một số người khác đi thuyền ra biển mở, cố gắng để bắt cá, tôm hùm và nhiều thực phẩm biển khác yêu thương. Không biển thô cũng không phải thời tiết bạo lực có thể ngăn chặn chúng từ tìm kiếm những món quà tốt nhất để làm hài lòng các vị hoàng đế.

Trong tìm kiếm của mình, Tiết-Liêu trở về nông thôn. Ông thấy rằng lúa trong ruộng lúa của ông đã chín muồi và sẵn sàng để được thu hoạch, Đi bộ bởi một trường gạo nếp, ông đã chọn một số hạt vàng trên một thân cây dài. Ông đã mang họ gần mũi của ông và ông có thể cảm nhận một mùi hương tinh tế.

Toàn bộ gia đình của mình sau đó đặt ra để gặt lúa, Tiết-Liêu tự mặt đất những hạt gạo nếp thành bột mịn. Vợ trộn nó với nước thành bột nhão mềm. Con của ông đã giúp bằng cách xây dựng một ngọn lửa và gói bánh lá. Không lâu sau, họ đã hoàn thành, và trước mặt họ đặt hai loại bánh: một có hình tròn và người kia là hình vuông.

Bánh tròn đã được thực hiện với bột gạo nếp và được gọi là "bánh dày" của Tiết-Liêu. Ông đặt tên cho hình vuông bánh "bánh chưng" mà ông làm từ gạo, đậu xanh gói trong lá. Mọi người đều rất hài lòng với các loại mới của bánh.

Vào ngày đầu tiên của mùa xuân, các hoàng tử đã lấy quà tặng của lao động và tình yêu của họ với hoàng đế. Một thực hiện một món ăn ngon của cá hấp và nấm. Khác mang theo một con công rang và một số tôm hùm. Tất cả các thực phẩm đã được nấu chín đẹp.

Khi đến lượt Tiết-Liêu để tặng quà, ông mang "bánh chưng" và vợ ông mang "bánh dày" với hoàng đế. Nhìn thấy các dịch vụ đơn giản Tiết-Liễu, hoàng tử khác cười nhạo họ. Nhưng sau khi nếm tất cả các thực phẩm đưa ra tòa bởi con trai của ông, hoàng đế đã quyết định rằng giải thưởng đầu tiên được trao cho Tiết-Liêu.

Hoàng đế sau đó nói rằng quà tặng con trai út của ông là không chỉ là tinh khiết nhất, nhưng cũng có ý nghĩa nhất vì Tiết-Liêu đã sử dụng không có gì ngoại trừ gạo là thực phẩm cơ bản của người dân để làm cho họ. Hoàng đế đã từ bỏ ngai vàng và làm Tiết-Liêu hoàng đế mới. Tất cả các hoàng tử khác cúi đầu kính trọng và chúc mừng các vị hoàng đế mới. 

Read More

Dịch tiếng anh_STORY OF THE BETEL LEAF AND THE ARECA NUT

                                                Dichtienganh St -Sự tích trầu cau

There were two twin brothers of the Cao family. Their names were Tan for the eldest brother, and Lang for the youngest one. They got schooling with a Taoist named Chu Chu who lived with his eighteen-year old daughter. He then married her to Tan, and the young couple lived their conjugal life happily. But, Lang found out that his brother treated him less intimately since he got married. In fact, Lang left the house wandering around the country. He reached a larger river and couldn't cross it. Not even a small boat was in the vicinity to transport him to the other side of the river. He was so sad that he kept on weeping till death and was transformed into a lime-stone lying by the river side.

Troubled by the long absence of his brother, Tan went out to look for him. When he reached the riverside he sat on the lime-stone and died by exhaustion and weariness. He was transformed into an areca tree. The young woman in turn was upset by the long absence of her husband and got out for a search. She reached the same place where the areca tree had grown, leaned against the tree and died, transformed into a plant with large piquant leaves climbing on the areca tree. Hearing of this tragic love story, local inhabitants in the area set up a temple to their memory.

One day, King Hoang went by the site and gained knowledge of this story from local people. He ordered his men to take and ground together a leaf of betel, an areca nut and a piece of lime. A juice as red as human blood was squeezed out from the melange. He tasted the juice and found it delicious. Then he recommended the use of betel chewed along with areca nut and lime at every marital ceremony. From this time on, chewing betel became a custom for Vietnamese, and very often they began their conversation with a quid of betel.


Dịch tiếng anh sang tiếng việt

Read More

Dịch tiếng anh_THE DIALOG MOUNT NA-SON

dichtienganh_st Núi Nga sơn The mountains of the province of Thanh Hoa, which are covered with dense forests for hundreds of miles, once served as an asylum for those hermits who chose to flee from the world in order to lead a life of meditation and solitude. At the beginning of the fifteenth century, an aged woodcutter was living on Mount Na-Son, in the district of Nong Cong. Daily he went to the village, where he would exchange his load of wood for wine and rice; he never found it necessary to save a single sapeque. When met by the farmers along the way, he would speak to them about the cultivation of their mulberry trees. When asked his name and origin, he would only smile. In the evening, when the sun had set below the tops of the mountains, the woodcutter would slowly return to the little hut that was his home. One day, during a hunting expedition, King Ho Han Thuong happened to cross the woodcutter's path. The latter was walking along singing some verses of his own composition. The king stopped to listen. "Na-Son has jagged rocks and dark trees. I dress in leaves and adorn myself with orchids. On all sides blue peaks surround my abode. In the distance stretches the plain of green rice fields, Far from the whirl of horses and chariots. The world's dust does not touch these places. The tall grasses efface every vestige of war. The Earth buries the Court's decorations." His song ended, the woodcutter arranged the flap of his tunic and disappeared in the forest. The king was certain that he had encountered a sage and ordered one of his mandarins, Truong Cong by name, to invite the old man to his Court. The mandarin called to him, but the woodcutter was already deep in the forest. Truong Cong then set out to follow him. The mist was already forming on the branches of the pines. Unused to the rugged terrain, Truong Cong had great difficulty in avoiding the vines and brambles that encumbered his path. The farther he advanced, the steeper the slope became. Greatly outdistanced by the woodcutter, the mandarin was soon lost in the unfamiliar surroundings. Raising his eyes, he saw that the shadows of the night had already invaded the mountains and that the trees had begun to blur. Somewhat uneasy, he would have liked to turn back; then a cock's crow from a neighboring bamboo thicket revived his hopes. At the thought that he must be near some human habitation, he raised himself on his stick and reached level ground. The mandarin saw a small hut standing at the edge of a stream. Peach and plum trees with young, green trunks shaded its porch; here and there chrysanthemums were growing. Inside the hut he saw a rattan bed on which were lying a guitar, a flute, and a bamboo pillow. On the whitewashed walls, two songs were written in cursive characters: "Love of Chess" and "Love of the Summit". The woodcutter was seated nearby, teaching a blackbird to speak. He appeared surprised to see Truong Cong. "This corner of the world is lonely and deserted," he said. "Why did you take the trouble to climb up here?" "I am a servitor of the king," replied Truong Cong. "Knowing that you are a sage, His Majesty sent me here to invite you to come to the Court. An escort awaits you at the edge of the forest." "I am only an old man who has fled from the dust of the world", replied the woodcutter, smiling. "I earn my living with the ax, and my friends are the deer and the fish and the moon and the wind. I know only how to quench my thirst at the spring, how to prepare the roots of the forest for food, and how to sleep soundly amidst the mist." The woodcutter then invited Truong Cong to remain with him and to partake of his modest meal of rice and vegetable. The two men conversed until far into the night without once referring to the affairs of State. But the following morning, Truong Cong repeated his invitation. "The famous hermits of olden times were not indifferent to the welfare of the State," he said. "In their retreats, they awaited the propitious hour at which to offer their services to the sovereign. For example, La Vong abandoned his line in the waters of the River Vi in order to serve King Chu Van Vuong. Although your knowledge is immense and your talent is great, you conceal yourself deep in the forest. I beg you to reconsider so that those who wish to bring happiness to mankind will not be deprived of your services." "Every man has his own vocation," replied the woodcutter. "Nghiem Tu Lang declined Han Quang Vo's offer and refused to exchange his peaceful life on the banks of the Dong Thuy for the duties of prime minister at the Court; my slight merit could never be likened to his. Up to now, Heaven has been kind to me, and I desire no more happiness than that given to me in this verdant haven. If I were ambitious to tread the narrow road to honors, not only would I blush with shame for my failure to keep faith with the ancients, but I would also lose the friendship of the monkeys and the cranes. I beg you to return alone and not to insist further in this matter." "Must you find every action in the present world contemptible?" asked Truong Cong. "Our monarch is great and men come from beyond the four seas to visit him. Chiem Thanh (Champa) has relinquished certain territories in order to be recognized as his vassal. The North (China) has sent gifts and has withdrawn its forces. Lao Oua and Dai Ly have likewise submitted to his will. He now lacks only the counsel of sages in order to glorify his virtue and to make his reign comparable to those of Duong Nghieu and Ngu Thuan of the Golden Age. If you sincerely desire to live apart from the world, I must respect your wish. But if you will think of the common weal, you will not let this opportunity slip from your hands." "Your words do me too much honor," replied the woodcutter. Then he asked, "The present sovereign is of the Ho family isn't he?" "That is correct." "Did he not abandon Long Do in order to establish his capital at An Ton?" "Yes, certainly." "Although I have never set foot in the palace nor even in the capital," continued the woodcutter, "I have learned a great deal about the king. Lies, ambition, and luxury are the members of his entourage. He exhausted the people to build the Fortress of Kim Au. He emptied the national treasury to construct the walls of Hoa Nhai. Gold is thrown about like so much withered grass and jade, like dirt. Meanwhile, corruption buys titles and rank and opens the gates of the prisons. The masses are murmuring with dissent, and rebellion flares up on the bank of the River Day. The North has taken advantage of the situation to demand the cession of Loc Chau. The Court mandarins imitate the sovereign and become his accomplices in crime. That is why I fled from the world and concealed myself in the mountains and forests. Why should I return to drown in the tumultuous torrents of politics and thus throw the precious stone of Con Son into the flames?" Unable to reply to these arguments, Truong Cong remained silent. He departed then and reported the woodcutter's words to King Ho Han Thuong. After a moment of anger, the monarch seemed delighted to receive an honest man's opinion. He ordered Truong Cong to supply himself with magnificent gifts for the sage and to go to his retreat a second time. When the mandarin arrived at the summit, he saw that weeds and grass obstructed the approaches to the hermit's hut. On the stone wall, he noticed two verses that had been freshly brushed thereon with pine resin: "At the mouth of the Ky La, poetic inspiration will be suddenly shattered; Beneath the summit of Cao Vong, misfortune will overtake the stranger." No one understood the significance of these prophetic words. When the king learned that the sage had vanished without a trace, he became furious and ordered his troops to set fire to his mountain. The trunks of the giant trees crackled in the heat, and the rising smoke obscured the horizon for many miles. A black crane was seen to leave the conflagration and trace great circles in the sky before disappearing in the direction of the sea. Several years later (in 1407), the Minh (Chinese dynasty: Ming, 1368-1628) invaded Dai Ngu. The Ho armies lost battle after battle and were forced to retreat to the province of Nghe An. Ho Qui Ly was captured at the mouth of the Ky La River and his son Ho Han Thuong, on Mount Cao Vong; their last faithful followers fell at their side. In this way, the prediction contained in the couplet inscribed on the stone wall on the summit of Mount Na-Son came true. The ephemeral Ho dynasty, which ruled Dai Ngu from 1400 to 1407, is not considered a legitimate dynasty by Vietnamese historians. Ho Qui Ly, the first Ho king, usurped the power in the year 1400. One year later, he assumed the title of thai-thuong-hoang (supreme emperor), and his son Ho Han Thuong became king. Ho Qui Ly tried to maintain that he was a descendant of Ngu Thuan, one of the five legendary emperors of the Golden Age of Ancient China; therefore, he changed the name of Dai Viet to Dai Ngu. He was no ordinary man; but as an usurper, he did not have the support of the people and failed in his effort to establish a lasting dynasty. Dịch tiếng anh sang tiếng việt Các ngọn núi của tỉnh Thanh Hóa, được che phủ bởi rừng dày đặc hàng trăm dặm, từng phục vụ như bệnh viện tâm thần cho những ẩn sĩ đã chọn để chạy trốn khỏi thế giới để sống một cuộc sống thiền định và sự cô đơn. Vào đầu thế kỷ thứ mười lăm, một tiều phu già đã được sống trên núi Na-Sơn, huyện Nông Cống. Hàng ngày anh đến làng, nơi ông sẽ trao đổi tải của mình bằng gỗ cho rượu và gạo, ông không bao giờ tìm thấy nó cần thiết để tiết kiệm sapeque duy nhất. Khi gặp những người nông dân trên đường đi, ông sẽ nói chuyện với họ về việc trồng cây dâu của họ. Khi được hỏi tên và nguồn gốc của mình, anh ta cũng chỉ mỉm cười. Vào buổi tối, khi mặt trời đã lặn dưới đỉnh núi, người tiều phu sẽ từ từ trở về túp lều nhỏ đó là nhà của mình. Một ngày nọ, trong một chuyến thám hiểm săn bắn, vua Hồ Hán Thương đã xảy ra qua con đường của tiều phu. Sau này đã đi bộ cùng hát một số câu thơ của các thành phần riêng của mình. Nhà vua dừng lại để lắng nghe. "Na-Sơn có đá lởm chởm và cây tối. Tôi ăn mặc trong lá và tô điểm cho bản thân mình với hoa lan. Trên tất cả các bên đỉnh núi màu xanh bao quanh nơi ở của tôi. Trong khoảng cách kéo dài đồng bằng ruộng lúa xanh, Xa xoáy của ngựa và xe. Bụi của thế giới không chạm những nơi này. Các loại cỏ cao lu mờ tất cả các di tích chiến tranh. Trái đất chôn đồ trang trí của Toà án. " Bài hát của ông kết thúc, người tiều phu sắp xếp nắp của chiếc áo dài của mình và biến mất trong rừng. Vua chắc chắn rằng ông đã gặp một nhà hiền triết và ra lệnh cho một trong những quan của mình, Trường Công theo tên, mời ông già để Tòa án của mình. Các quan gọi là ông, nhưng người tiều phu đã sâu trong rừng. Trương Công sau đó đặt ra để theo anh ta. Sương mù đã được hình thành trên các nhánh của cây thông. Không sử dụng địa hình gồ ghề, Trương Công gặp khó khăn lớn trong việc tránh những dây leo và bụi gai mà bị cản trở con đường của mình. Xa hơn anh ta dắt, các dốc độ dốc đã trở thành. Rất outdistanced của người tiều phu, quan đã sớm bị mất trong môi trường xung quanh không quen thuộc. Nâng cao đôi mắt của mình, anh thấy bóng tối của đêm đã xâm chiếm vùng núi và những cây đã bắt đầu mờ đi. Hơi khó chịu, ông đã có thể thích để quay trở lại, sau đó con quạ của gà từ một bụi cây tre láng giềng làm sống lại hy vọng của mình. Với ý nghĩ rằng anh ta phải có gần một số người sinh sống, ông đã nêu mình trên cây gậy của mình và đạt được mặt đất. Các quan thấy một túp lều nhỏ đứng ở rìa của một dòng. Đào và mận cây với trẻ, thân màu xanh lá cây che mái hiên của nó; đây và có hoa cúc đã được phát triển. Bên trong túp lều anh nhìn thấy một chiếc giường mây mà đã nói dối một cây guitar, một cây sáo, và một chiếc gối tre. Trên các bức tường sơn trắng, hai bài hát được viết bằng ký tự chữ thảo: "Tình yêu của Tướng" và "Tình yêu của Hội nghị thượng đỉnh". Người tiều phu đang ngồi gần đó, giảng dạy một blackbird để nói chuyện. Anh xuất hiện ngạc nhiên khi thấy Trương Công. "Góc này của thế giới là cô đơn và hoang vắng," ông nói. "Tại sao anh lại chịu khó leo lên đây?" "Tôi là một gia nô của nhà vua," Trương Công trả lời. "Biết rằng bạn là một nhà hiền triết, Hoàng thượng đã gửi cho tôi ở đây để mời bạn đến Tòa án. Một hộ tống đang chờ bạn ở bìa rừng." "Tôi chỉ là một người đàn ông tuổi đã chạy trốn khỏi bụi của thế giới", trả lời người tiều phu, mỉm cười. "Tôi kiếm sống bằng rìu, và bạn bè của tôi là những con nai và các loài cá và các mặt trăng và gió. Tôi chỉ biết làm thế nào để làm dịu cơn khát của tôi vào mùa xuân, làm thế nào để chuẩn bị nguồn gốc của rừng đối với thực phẩm, và làm thế nào ngủ ngon giữa sương mù. " Người tiều phu sau đó mời Trương Công ở lại với anh ta và để dự phần bữa ăn khiêm tốn của ông gạo và rau. Hai người đàn ông trò chuyện cho đến khi xa vào ban đêm mà không một lần đề cập đến các công việc của Nhà nước. Nhưng sáng hôm sau, Trương Công lặp đi lặp lại lời mời của ông. "Các ẩn sĩ nổi tiếng của thời xa xưa đã không quan tâm đến lợi ích của Nhà nước," ông nói. "Trong cuộc tĩnh tâm của họ, họ chờ đợi giờ thuận lợi mà tại đó để cung cấp dịch vụ của họ đến chủ. Ví dụ, Lã Vọng từ bỏ đường dây của mình trong các vùng nước của sông Vị để phục vụ vua Chu Văn Vương. Mặc dù kiến ​​thức của bạn là bao la và tài năng của bạn là tuyệt vời, bạn che giấu chính mình sâu trong rừng. tôi cầu xin bạn để xem xét lại để những người muốn mang lại hạnh phúc cho nhân loại sẽ không bị tước dịch vụ của bạn. " "Mỗi người đều có ơn gọi riêng của mình", người tiều phu trả lời. "Nghiêm Tu Lang từ chối cung cấp Hán Quang Võ và từ chối trao đổi cuộc sống yên bình của mình vào các ngân hàng của Thụy Đồng cho các nhiệm vụ của Thủ tướng Chính phủ tại Tòa án;. Công đức nhỏ của tôi không bao giờ có thể được so sánh với ông Cho đến nay, trời đã được tử tế với tôi, và tôi mong muốn hạnh phúc không nhiều hơn thế cho tôi trong xanh tươi này thiên đường. Nếu tôi là tham vọng đặt chân trên con đường hẹp để vinh danh, không chỉ tôi sẽ đỏ mặt với sự xấu hổ cho sự thất bại của tôi để giữ niềm tin với người xưa, nhưng Tôi cũng sẽ mất đi tình bạn của khỉ và các cần cẩu. tôi cầu xin bạn quay trở lại một mình và không thể đòi hỏi hơn nữa trong vấn đề này. " "Bạn phải tìm mọi hành động trong thế giới hiện nay đáng khinh?" hỏi Trương Công. "Quốc vương của chúng tôi là rất tốt và những người đàn ông đến từ hơn bốn biển đến thăm ông. Chiêm Thành (Champa) đã từ bỏ vùng lãnh thổ nhất định để được công nhận là chư hầu của mình. Bắc (Trung Quốc) đã gửi quà tặng và đã rút lực lượng của mình. Lào OUA và Đại Lý cũng có thêm trình di chúc của mình. Ông bây giờ chỉ thiếu lời khuyên của thánh nhân để tôn vinh đức hạnh của mình và để làm cho triều đại của ông tương đương với các Nghiêu Dương và Ngũ Thuận của Golden Age. Nếu bạn thật lòng mong muốn sống ngoài thế giới, tôi phải tôn trọng mong muốn của bạn. Nhưng nếu bạn sẽ nghĩ cho hạnh phúc chung, bạn sẽ không để cơ hội này trượt từ bàn tay của bạn ". "Lời nói của bạn làm cho tôi quá nhiều vinh dự," người tiều phu trả lời. Sau đó, ông hỏi, "chủ quyền hiện nay là của gia đình Hồ phải không?" "Điều đó là chính xác." "Ông ấy không từ bỏ dài Đừng để thiết lập thủ đô của mình tại An Tôn?" "Có, chắc chắn." "Mặc dù tôi chưa bao giờ đặt chân vào cung điện hay thậm chí ở thủ đô", người tiều phu tiếp tục: "Tôi đã học được rất nhiều về vua. Lies, tham vọng, và sang trọng là những thành viên của đoàn tùy tùng của mình. Ông kiệt sức người dân xây dựng các pháo đài của Kim Âu. Ông rút hết ngân khố quốc gia để xây dựng các bức tường của Hoa Nhai. Vàng được ném về như cỏ rất nhiều héo và ngọc bích, như bụi bẩn. Trong khi đó, tham nhũng mua danh hiệu và cấp bậc và mở ra cánh cửa nhà tù. Nhân dân đang thì thầm bất đồng chính kiến, và pháo sáng nổi loạn lên trên bờ sông Đáy. Bắc Triều Tiên đã bị lợi dụng tình hình để yêu cầu các nhượng Lộc Châu. Các quan Tòa án bắt chước chủ quyền và trở thành đồng bọn tội phạm. Đó là lý do tại sao tôi chạy trốn khỏi thế giới và giấu mình trong núi rừng. Tại sao tôi phải trả lại bị chết đuối trong các torrent hỗn loạn về chính trị và do đó ném đá quý của Côn Sơn vào ngọn lửa? " Không thể trả lời những lập luận này, Trương Công vẫn im lặng. Ông ra đi sau đó và báo cáo những lời của tiều phu cho vua Hồ Hán Thương. Sau một lúc giận dữ, vua có vẻ rất vui khi nhận được ý kiến ​​của một người đàn ông trung thực của. Ông ra lệnh cho Trương Công để cung cấp cho mình những món quà tuyệt vời cho các nhà hiền triết và đi đến rút lui lần thứ hai. Khi viên quan đến hội nghị thượng đỉnh, ông thấy cỏ dại và cỏ cản trở việc tiếp cận túp lều của ẩn sĩ. Trên bức tường đá, ông nhận thấy hai câu thơ đã được tươi chải bản với nhựa thông: "Tại cửa của La Kỳ, nguồn cảm hứng thi ca sẽ đột nhiên tan vỡ; Bên dưới đỉnh Cao Vọng, bất hạnh sẽ vượt qua người lạ." Không ai hiểu ý nghĩa của những lời tiên tri. Khi nhà vua biết rằng vị Thánh nhân đã biến mất không một dấu vết, anh vô cùng tức giận và ra lệnh cho quân đội của mình để đốt núi của mình. Những thân cây khổng lồ kêu răng rắc trong cái nóng và khói bốc lên che khuất chân trời nhiều dặm. Một cần cẩu đen được nhìn thấy rời khỏi đám cháy và những đường tròn lớn trên bầu trời trước khi biến mất theo hướng biển. Vài năm sau đó (năm 1407), Minh (triều đại Trung Quốc: Minh, 1368-1628) xâm chiếm Đại Ngu. Quân đội Ho mất trận chiến sau trận chiến và bị buộc phải rút lui vào tỉnh Nghệ An. Hồ Quí Ly đã bị bắt tại cửa sông Kỳ La và con trai của ông Hồ Hán Thương, trên núi Cao Vọng; môn đồ trung thành nhất của họ giảm xuống ở bên cạnh họ. Bằng cách này, dự đoán chứa đựng trong hai câu ghi trên bức tường đá trên đỉnh núi Na Sơn đã thành sự thật. Triều đại nhà Hồ không lâu, cai trị Đại Ngũ 1400-1407, không được coi là một triều đại chính đáng bởi các sử gia Việt Nam. Hồ Quí Ly, Hồ vua đầu tiên, chiếm đoạt quyền lực trong năm 1400. Một năm sau đó, anh cho danh hiệu Thái-thuong-hoang (thượng hoàng), và con trai của ông Hồ Hán Thương đã trở thành vua. Hồ Quí Ly đã cố gắng để duy trì rằng ông là một hậu duệ của Ngũ Thuận, một trong năm vị hoàng đế huyền thoại của thời đại vàng của Trung Quốc cổ đại, do đó, ông đã thay đổi tên của Đại Việt đến Đại Ngu. Ông là không người đàn ông bình thường, nhưng như một kẻ soán ngôi, ông đã không có sự hỗ trợ của người dân và thất bại trong nỗ lực của mình để thiết lập một triều đại kéo dài.

Read More